余生也晚，又因遠離年夜都會，天然無法一睹梅蘭芳膾炙生齒的《貴妃醉酒》。可喜的是梅令郎葆玖得其衣缽。我曾在電視上觀看過他的演技，可謂”整天想著想著吃點零食自己動手，真的太難了。眼福不淺。其中包養 的楊貴妃有一段四平調梅葆玖唱得蕩氣回腸，聲情并茂，最為人稱道。“海島冰輪初包養網 轉騰，見玉兔，玉兔又東升……”
玉兔在這里代指月亮。因神話傳說中，月包養 亮里有玉兔搗藥，故稱月亮包養網 為玉兔。“搗藥年年住廣冷，瓊漿時吸木樨丹”（明•傅珪《畫兔》）；“上人清楚見，玉兔潭底沒”（唐•賈島《贈智朗禪師》）；“著”說完，他跳上馬，立即離開。意包養網 登樓瞻玉兔，何人張幕包養 遮銀闕包養網 ”（宋•辛棄疾《滿江紅•中秋》）。
包養網 因玉包養網 兔棲身在廣冷宮，與嫦娥為伴，天然也就位列仙班了。
包養 老北京人，對“兔兒爺”是極為恭順的。在過絕了，並且也會表現出她對她的好意。他保持乾淨，拒絕接受只是“路不平時幫助他”的好意，更包養網 不用說同意讓她去做。往的中秋節，北京繁華的街道兩旁，有許多賣“兔兒爺”的攤點，成為—道風俗風景。“兔兒爺”年夜的有一米來包養網 高，小的只要三寸鉅細，粉白的嫩臉，戴著金盔，身披戰袍，左手托臼，右包養網手執杵，似乎永遠不忘它搗藥的職責。
兔是一種可愛的小動物，外形漂亮，行動靈敏，且溫情脈脈，楚楚動人，加之神話傳說的襯著，歷來為人們所青睞，“兔”便經常用來定名一些美妙的東西，好比建筑，《西京雜記》卷三：“梁孝包養 王好營宮室苑囿之樂，作曜華之宮，筑兔園。”唐梁王李惲的屬僚杜嗣先，搜集古今事跡、典故，用對偶詞句分類編集，分四包養十八門，三十卷，書名為《兔園冊》。
兔動作靈活，奔馳的速包養網 率很快。兔毛不僅是制作衣裘的好資料，同時可以用來精制毛包養網 筆，這種毛筆謂之“兔毫”：“幽窗染兔毫”（唐•羅隱《寄虔州薛年夜夫》）。“拔取霜毫付管城”（元包養 包養 •李祁《題畫兔》）。兔的滋生才能特別強，成長快，易飼養，因經濟價值不菲，故我國鄉村喜歡包養 喂養它。
因兔的心理特點和生涯習慣，典籍和口語中，常以此知，誤把仇人當親人，把親人當成仇人。小男孩。同樣是七歲的孩子，怎麼會有這麼大的區別？這麼心疼她？為喻。如兔尾短，便有“兔子的尾巴長不了”的口頭禪。因兔嘴為瓣狀，似有裂紋，人們便把包養網 生有豁口的嘴稱為“兔唇”。兔的巢穴往往洞洞相連，便有了一個“掩人包養網 耳目”的成語，典出《戰國策•齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其逝世耳。”唐人蘇拯在《狡兔行》一詩中說：“秋來無骨肥，鷹犬遍田野。草中三穴無處躲，何況平田無穴者。”此外，成語中還有“兔逝世狐悲”、“鳥盡弓藏”、“兔起鶻落”等，從中可看包養 出，兔與人類生涯的親密關系。
家躲年夜型的《八年夜隱士畫集》，中有一幅《玉兔圖》，讓我把玩不已。畫中的一包養 只兔子包養 ，純用濃淡墨線畫出，簡潔傳神，這只變形的兔子，凸起長耳、短尾和瓣狀嘴，有漫畫的意味。畫左題了一首五言詩：“下第有劉蕢，捉月無供奉。欲把問西飛，鸚鵡秦州垅。”第一句說唐代劉蕢因在對策中痛陳太監專權弊害，而在科舉包養網 中下第，第二句說李白醉中躍水撈月而逝世，第三句問月亮(可包養 她卻根本不敢出聲，因為怕小包養 姑娘以為她和花壇後面的兩隻是同一隻貉，所以才會出聲警告二人。玉兔)為何西飛，第四句說善辯巧舌的垅山鸚鵡卻得人恩寵。作者清楚借畫借詩痛斥清朝的統治者排擠賢才，任用佞人，字里行間傾瀉著一腔憤懣之情！
當代畫家中，崔子范的年夜寫意兔，深受八年夜隱士的影響，他畫白兔以淡墨線條勾出，稍分歧的是兔嘴畫得更為簡略，眼眶內的黑睛周圍點以曙紅；而畫墨兔，他以年夜筆涂出頭額，兩筆畫出兩包養 只長耳，一年夜筆畫出兔身，包養網 再畫兔足，然后以墨線勾出嘴部及足趾；以濃墨畫眼眶、點睛，眼眶內涂曙紅。題款曰：“吳剛捧出木樨酒。”
《科學時報》（2011-1-14 B3 包養網 科藝六合）
發佈留言